От избачей до «моделей». Библиотека в истории города. Факт №5 Две тысячи человек ждут культурной помощи

Подробности

Создано 04.02.2025 14:23

Просмотров: 33

Рассказывая о библиотеках тридцатых годов прошлого столетия, невозможно не говорить о том, как жили люди в то время. Без этого непонятна будет роль и значимость культработников, избачей в то непростое время становления советской власти.

В 1928 году Луначарский А.В. первый нарком просвещения РСФСР, побывав в Лысьве, был поражен насколько ужасные условия проживания рабочих в «типах». Он писал: «…положение в Лысьве тяжело настолько, что сколько-нибудь продолжительное время его терпеть нельзя…»

Что же так поразило наркома просвещения? А то, что на 35000 человек населения тогдашней Лысьвы в среднем на живущего в заводских квартирах, приходится 3 квадратных метра! Особенно ужасно жили люди в так называемых «типах» – бараках, построенных для пленных немцев еще в 1914-1916 годах.

«Искра» в статье «Жуткий звериный быт. «Типы» во власти пьяниц, картежников, хулиганов» от 28 февраля 1931 года пишет: «За городом, на Мысу, брошены четыре громады, в форме буквы Н. Это казармы типа 512 и 144. Двухэтажные здания с ровными рядами тюремных окон. 

Зайдите туда. Грязный и узкий коридор тускло освещен слабыми лампочками. По обе стороны – комнаты. Люди рассажены по клеткам. Жилплощадь каждой комнаты-клетки – 11, 38 кв.м. Часто в таком мешке живет 6-7 человек. Во всех четырех «типах» помещается 2500 человек. По национальности – китайцы, татары, латыши, русские и др.  По социальному положению – рабочие, кустари, сезонники, возчики и др. 

Среди этой, самой разношерстной массы не ведется никакой культурно-воспитательной работы».

Такая работа должна была вестись в «красных уголках». Но «завам» «красных уголков» приходилось работать в необычайно трудных условиях: драки, пьянство, картежные игры, «пляски и пирушки после 10-12 часов ночи», отсутствие осодмильцев (членов Общества содействия милиции). Люди не задерживались на месте и текучка среди зав. «красными уголками» была необычайно высока. Порой, люди и месяц не могли продержаться. Да и образования у заведующих чаще всего не было. Был просто грамотным человеком, а необходимо было и лекции проводить, и громкие читки, и кружки организовывать… А навыков работы с малограмотными или совсем безграмотными людьми не было.

В «типы» неоднократно выезжали разные комиссии. Принимали решения, обещали, но практически все обещания оставались на бумаге. С 1928 года, когда в «типах» побывал Луначарский, до описываемых событий 1931 года - мало что изменилось в культурно-воспитательной работе.

Но, как мы видим из статьи,  общественность не опускает руки, и предлагает положение «типовцев» улучшить, при этом называя виновных в такой безобразной культурно- просветительной работе.

«Искра» пишет: «Здесь не нужно винить зав. красных уголков «типов», нужно брать выше. В тяжелом положении «типов» виноват культработник завкома Майшев, виноват культцех, виноват райкомол, наконец, виновата вся общественность Лысьвы!».

Читая, предложения по улучшению работы буквально для всех вышеперечисленных «виновных», видим и строчку, касающуюся Районной библиотеки:  «КНИГОНОШЕ ИЗ РАЙБИБЛИОТЕКИ АККУРАТНО ЗАХОДИТЬ В «ТИПЫ» ПРОВОДИТЬ ТАМ ГРОМКИЕ ЧИТКИ И БЕСЕДЫ».

Вот так наши коллеги из далеких тридцатых были включены в «культурную помощь» трудящимся. Интересно, что означала фраза «Аккуратно заходить в «типы»? Прям страшно за книгоношей из райбиблиотеки, ведь чаще всего это были женщины…

Кучумова Ирина Валентиновна,
библиотекарь